El territorio del Sahara Occidental

La República Árabe Saharaui Democrática ocupa un territorio de 284,000 km. Limita al norte con Marruecos, al noreste con Argelia, al este y al sur con Mauritania y al oeste con el océano Atlántico.

A continuación, se presentan las yrregiones en que se divide este territorio, tomando en cuenta el paisaje y la geografía del territorio:

1.     Saguia el Hamra: Esta región recibe el nombre del río que la atraviesa y al que confluyen todas las cuencas fluviales de la zona. En este lugar se encuentran acacias y otros árboles y arbustos resistentes. Cuenta con una zona de pozos y otra de dunas llamada Draa. En Saguia el Hamra es donde se encuentran las minas de Bu Craa, el yacimiento de fosfatos a cielo abierto más grande y rico del mundo.

2.     Hamada: Es una zona que se encuentra al este de la anterior. Es una meseta desértica y pedregosa, de una altitud elevada, en la que en la actualidad se encuentran los campos de refugiados. La vegetación en la Hamada es prácticamente inexistente. Tanto en invierno como en verano, las condiciones climáticas son las más extremas.

3.     Zemmur: Se encuentra al sudeste de Saguia el Hamra, una región de montañas de granito y sílice, donde se alternan las llanuras pedregosas con abundantes macizos de no mucha altura. Los ríos secos y los depósitos de agua subterránea también son abundantes en esta zona. Existen algunos valles fértiles y amplias depresiones que forman uno de los paisajes más bellos de la región.

4.     Adrar Sutuf: Esta región es la zona más alta del territorio del Sahara Occidental, con montes que alcanzan los 500 metros. Estos montes, junto con los valles que los separan son los que caracterizan el paisaje de las partes central y oriental del Adrar Suttuf. Hacia la costa el paisaje se transforma en blanco y pedregoso y la vegetación desaparece a pocos Km de la costa.

5.     Tiris: es una región de inmensas llanuras en las que, según la época el año, la vegetación aparece con matas verdes o gramíneas que sirven de pasto a los rebaños en invierno o desaparece en verano transformándose en zonas áridas de las que los rebaños deben partir.  En el Tiris se encuentran zonas con algunos pozos, los cuales hacen posible la vida en la región, pues el agua no es tan abundante como en otras zonas.

6.     La costa: Existen 1,200 Km de costa de la zona del Sahara Occidental, generalmente escarpada, en algunas zonas con acantilados de hasta 100 metros de altura. Otras zonas del litoral están formadas por playas muy largas. La bahía de Río de Oro entre la península de Dajla y Argub, de 30 Km de largo y 20 de ancho es la más conocida, junto a la bahía de Cintra. 

      Mapa tomado de: http://fichasdehistoria.blogspot.com/2009/01/ubicacion-geografica-de-saharaui-sahara.html

El papel de la mujer en la música Saharaui

El papel de la mujer en el proceso de la creación musical en el Sahara consiste en una doble tarea: como transmisora y garantía de la cultura. Sin embargo, este papel no puede analizarse sólo desde el punto de vista musical: con unas reglas muy precisas, un tipo concreto de música, canto e instrumentos. Pues, la herencia matriarcal de estas sociedades y su propio sistema social propician que el aprendizaje cultural y su transmisión entre generaciones tengan lugar en el contexto familiar, en el que la mujer ocupa un lugar preponderante.

La música y el canto no se aprenden en ninguna escuela, se viven en la cotidianidad social, siendo la mujer quien mantiene viva esa continuidad cultural. Ese papel fundamental queda muchas veces diluido en la preocupación por lo cotidiano.

En la evolución actual de las comunidades Saharaui, la aportación de la mujer es doblemente importante, pues al rol tradicional se une en muchos casos el de la militancia a favor del mantenimiento, la mejora y la eficacia de su sistema. Un rol que se hace más evidente cuanto mayor es el grado de miseria colectiva de la comunidad afectada.

Otros cantos del pueblo Saharaui e intérpretes

Junto con el haul, se encuentran los cantos de tradición musulmana o medeh, este tipo de cantos ensalzan la figura del Profeta. Algunos de los intérpretes más destacados de estos cantos cultos son los mauritanos Sid Ahmed Ould Ahmed Zaydan, Dimi Mint Abba y Aicha Mint Chigualy, los cuales siguen el estilo tradicional, y la Saharaui Mariem Hassan, Shueta, Faknash, Jeirana y Mahfud Aliyen.

Otros artistas destacados son: Moudu ould Mattalla y Nayim Alal, que evolucionaron los estilos tradicionales e incorporan la guitarra eléctrica en sustitución del tidinit. La guitarra es una característica común en esta región. También es símbolo de apertura a la modernidad y un pase que asegura la continuidad de las tradiciones en la actualidad, debido a su aceptación entre la juventud local y porque no está sujeta al protocolo de clases sociales.

Actualmente los temas musicales que manejan los Saharaui desplazados del Sáhara Occidental son más combativos y reivindicativos, así como la denuncia de la opresión y el sufrimiento de su pueblo.

El haul

El haul es un canto que se formó hacia el siglo XVIII, cuando los Igauen, herederos Saharaui de los Griots, acompañaban a los jefes de tribu en sus desplazamientos y ejercían un importante papel social como transmisores de ideas, creencias y divulgación. Con el tiempo y los cambios sociales, su papel fue evolucionando al de entretenimiento público y colectivo de carácter lúdico.

Los instrumentos que acompañan al haul son el tidinit – laúd  de cuatro cuerdas tocado sólo por hombres, herencia centroafricana –,  el tabal y el ardin – instrumento de seis a doce cuerdas, tocados sólo por mujeres.

El haul se rige por un esquema perfectamente estructurado de partes y modos, aproximadamente 30. Cada uno con su propio estilo de ejecución, y en el que se canta a un ámbito determinado de la vida: amor, guerra, trabajo, resignación, etc. Tradicionalmente, el Igauen es el maestro que interpreta y dirige una suite de haul, que se divide en cinco partes principales, que son interpretadas siguiendo un orden preciso e inalterable, de manera que se alternan momentos introspectivos o nostálgicos con otros de carácter festivo. La transmisión de este tipo de música se realiza de alumno a maestro.

Un poco sobre los inicios de la música Saharaui

En sus inicios, esta música tuvo las siguientes características: carácter comunitario, mínimo acompañamiento instrumental, cantos con la estructura de “llamada- respuesta”, ritmos monótonos y repetitivos, austeridad ornamental. La principal explicación es la vida nómada del pueblo Saharaui. Asimismo, las caravanas llevaron a esta zona los característicos ritmos y melopeyas de la huda de los desiertos de Arabia, de carácter monódico y melismático. Esta práctica musical se fue afianzando a medida que la vida nómada se imponía en la región.

Por otra parte, el comercio de esclavos del Bilad al-Sudán2 hacia los países del Norte llevaría al Sahara la aportación de las tradiciones musicales y rítmicas de las civilizaciones centroafricanas, como la bambara o la peul.

A partir del enlace sudanés, que tiene un carácter más festivo, es importante tocar otro punto: la austeridad conceptual que envuelve la música del Sahara. Esta música no es superflua, lo que le otorga su fuerte personalidad. Los melismas, las variaciones, no se presentan como ornamentaciones barrocas, sino que forman parte de la misma esencia del canto o de la melodía.

Otra de las características que suele sobresalir de esta música es su conexión con el blues, a la que se llama blues del desierto y en algunos casos “protoblues”. Uno de los componentes de esa conexión es el uso de la escala pentatónica y los medios tonos o blue notes. Una herencia musical ampliamente conocida en el ámbito de la música del África Occidental, y que fue transmitida desde el Sur por el Griot, figura social que se incorporó al pueblo Saharaui y que dió lugar al haul, la música culta de la zona del Bidán.

La Historia de los Saharauis II

Parte 2

·         Proceso de descolonización y movimientos nacionalistas: En los 50’s y 60’s se inició un proceso de descolonización en todo el mundo, principalmente en África. En 1965 la ONU solicitó a España la descolonización de los Saharauis. Fue hasta 1970 que España inició este proceso, el cual en el camino fue manipulado por las presiones de Marruecos y de las demás potencias coloniales, cuya finalidad era la democracia y paz de Sahara Occidental. En 1968 nació el Movimiento Nacional de Liberación Saharaui liderado por Mohamed Sidi Brahim Basiri. El movimiento consiguió unir a gran parte de la población en manifestaciones que fueron duramente reprimidas. El 20 de mayo de 1973 se creó el Frente Popular de Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro (Frente POLISARIO) movimiento de liberación nacional cuyas temáticas de lucha abarcan los planos: popular, militar, político y diplomático. 

·         La marcha verde y los acuerdos tripartitos: España estaba por celebrar el referéndum de autodeterminación, es decir, la independencia del pueblo Saharaui, Hassan II decidió organizar una marcha de 350,000 hombres y mujeres marroquíes con la intención de tomar posesión del Sáhara Occidental, a la cual se sumaron 25,000 soldados marroquíes. Después de este hecho, con la firma de los Acuerdos Tripartitos España decidió entregar la región de Sahara Occidental a Marruecos y Mauritania a cambio de compensaciones económicas y políticas. Para la entrega del territorio se cercaron las poblaciones para evitar que la gente escapara y los militares tuvieron que entregar sus armas.

·         La huida y la creación de los campos de refugiados: A partir del hecho anterior, se dio el comienzo de la guerra. El Frente POLISARIO hizo frente a la ocupación y organizó la huida y el asilo de los refugiados, los cuales llegaron hasta la región de Tindouf, en Argelia. En este lugar crearon los campamentos que hasta la fecha ocupan. Desde entonces la población Saharaui resiste en el desierto la ocupación de su país.

·         Los muros Marroquíes y el plan de paz: Mauritania reconoció el derecho de su territorio al pueblo Saharaui. Sin embargo, Marruecos continuó la ocupación de las tierras saharauis, llegando al punto de colocar muros en el desierto con tecnología militar muy sofisticada. Pero eso no detuvo los ataques de los Saharaui. Ante esta insostenible situación, en 1989 la ONU decretó el llamado “Plan de Paz”, el cual incluía la celebración del Referéndum de Autodeterminación. No obstante, hasta la fecha este plan no ha podido ser aplicado.

Para más información: http://biblioteca.udg.es/fl/sahara/mnpsppspa.html

La Historia de los Saharauis

A continuación se presenta una breve investigación sobre la historia de este maravilloso pueblo

Parte 1

La historia de los saharauis se divide en varias etapas, las cuales se muestran a continuación:

·         Orígenes: Hace 3,000 años aproximadamente los Sanhaja, antecesor de los diferentes grupos bereberes, iniciaron su migración hacia el noroeste de África y ocupando finalmente la zona occidente del Sahara. Su objetivo principal era mantener el control de las rutas que atravesaban el desierto de norte a sur. Este control lo mantuvieron por siglos, hasta que fueron despojados por un grupo procedente de Ghana llamado los Soninké.

·         Imperio Almorávide: Al conformarse este imperio en el siglo XI se consolidó la islamización, ya que anteriormente no hubo una conversión total por parte de los Sanhaja. Lo anterior ayudó a que se recuperaran territorios que le había sido arrebatados, por ejemplo, por los Soninké. En 1056 se inició la invasión del norte de África. En esa época se produjeron conflictos entre las distintas tribus de la confederación almorávide que terminaron con la separación en diferentes grupos. Un grupo volvió al sur, mientras que otro cruzó el mediterráneo e inició la conquista de la Península Ibérica, acabando por establecerse en Al-Andalus y en el actual Marruecos actual, donde fundaron Marraquech y se produjo un movimiento cultural muy importante. Sin embargo, perdieron el contacto con su país de origen.

·         Siglos XIII a XVI: A principios del siglo XIII un pueblo árabe beduino procedente del Yemen, los Beni Hassan, ocupó el Sahara sometiendo o expulsando a los otros pueblos. Dos siglos después se extendieron por el sudoeste del Sahara y entraron en contacto con los Sanhaja. La relación entre estos dos pueblos fue compleja, pero al final se unieron en un solo pueblo. De ellos desciende la mayoría de la actual población Saharaui.

·         Primeros contactos con las potencias occidentales: Los contactos de los Saharaui con los europeos comenzaron en el siglo XV. Comenzaron las exploraciones en el mar y tuvieron lugar los primeros intentos para descubrir nuevas rutas comerciales en las costas atlánticas de África: en la primera mitad del siglo XV se exploró la costa de Marruecos y en 1445 Sahara Occidental. De esta manera, se inició el comercio entre los europeos y los imperios africanos. 

·         Colonización del Sahara: Fue hasta el siglo XIX cuando los españoles comenzaron a adentrarse a territorios africanos, en especial la región Sahariana. Para ese momento Francia era la potencia dominante en África noroccidental. Francia y España protagonizaron varios enfrentamientos por la posesión de estos territorios, además los Saharauis estaban rebelándose. Finalmente, Francia y España unieron fuerzas y sometieron a esta población, obteniendo acceso a las riquezas y control de los pueblos que ahí residían.

Videos Sobre la Cultura Saharaui

Documentales:

Parte 1

 Parte 2

- Parte 1 : http://www.youtube.com/watch?v=4fq6-LwyUf8
- Parte 2 : http://www.youtube.com/watch?v=LSzC8umWUdU&feature=channel





Música Nacionalista :

• http://www.youtube.com/watch?v=1kMGBAa8_eQ&feature=related
• http://www.youtube.com/watch?v=9dTkdpVL0MM&feature=related

Música y Baile:

• http://www.youtube.com/watch?v=5kYyutZ_VRQ&feature=related
• http://www.youtube.com/watch?v=TUo4zZWqRzw

Homenaje del grupo Amistades (grupo extranjero) a la lucha Saharaui:

• http://www.youtube.com/watch?v=EAyZ3yUmClw&feature=related

Protestas en Aaiún

El pasado 7 de Noviembre de este año

Protestas en Aaiún:

Video sacado de:

http://www.youtube.com/watch?v=5z4TMG7waPM

Protestas en Aaiún:
http://www.youtube.com/watch?v=BY-lci1yG70

Protestas en Aaiún en 8 de Noviembre:
http://www.youtube.com/watch?v=qv_Rzd53Kgw

Protestas despúes del choque contra los campamentos:
http://www.youtube.com/watch?v=fORL4_CTAJs
http://www.youtube.com/watch?v=7LG0E1aXRME

Relación Dialógica Entre Música y Sociedad

Música Saharaui

La música Saharaui comparte muchas características en común con sus países vecinos, como Mauritania y Marruecos, por su pasado en común y el constante contacto que este grupo nómada tenía con las distintas tribus de la región.  

La música es parte intrínseca de la vida en el Sahara Occidental, ya que no solo se usaba es usada para fiestas sino que tiene muchas funciones. Los músicos al igual que las tribus estaban en constante migración, es decir eran nómadas. Cuando una tribu llegaba a tener contacto con otra tribu, la música resultaba a ser un elemento importante de cohesión. Los músicos tenían la habilidad de componer música con temas satíricos o de burla, de amor, de belleza, acerca del territorio, y sobre la guerra.

El tema de la guerra sería muy importante para las tribus nómadas ya que eran relatos heróicos que destacaban la fortaleza del pueblo y lograban reafirmar el orgullo y apego a la tribu. 

En la actualidad la música Saharaui ha comenzado a ser comercializada como instrumento de difusión cultural, pero principalmente para difundir al resto del mundo la situación de lucha en la que se encuentran.

Discografía

En 1982 se grabó en a Barcelona el primer disco LP de música Saharaui. Se le tituló  “El Polisario vencerá”, música con letras de libertad y orgullo nacionalista interpretadas por la banda Shahid El Uali. 

Es a partir de 1998 que Nubenegra (disquera española) comercializa música saharaui en los Estados Unidos y Alemania principalmente. En este año lanzó a la venta una colección de tres CD´s titulada “Saharauis: La música del Sahara Occidental” en donde se logró compilar una gran variedad de canciones de intérpretes como Marien Hassan, Leyoad, Mayim Alal y Aziza Brahim. 

En el año 2000, Rounder Records lanzó otra compilación de música Saharaui que se llamó “Noches estrelladas en el Sahara Occidental”.

En el 2002, Marien Hassan y Leyoad sacaron a la venta un nuevo álbum en mutua colaboración titulado con sus nombres:  “Mariem Hassan con Leyoad”. 

En el 2003 Nubenegra sacó a la venta el disco Nar del guitarrista Mayim Alal.

En el 2005 Nubenegra produjo el primer disco en solitario de Hassan Mariem, titulado “Deseos”. Y en el 2009 se editó el más resiente disco de este mismo intérprete al que se le tituló “Shouka”.

En el 2007, el grupo Tris lanzó el disco “Sandtracks” con la disquera británica,  Sandblast Records. Y este mismo año, la disquera americana Sublime Frequencies editó el álbum “Guitar Music from Western Sahara” interpretado por Dakhla.

En el 2008, Aziz Brahim produjo su primer disco “Mi canto”.

En el 2009 destaca el grupo Doueh, que sacó el álbum “Treeg Salam”.

PARA DESCARGAR MÚSICA:  mp3.mondomix.com/pays_wstern-sahara_446.com